ผู้หญิงในโคโลเนียลลาตินอเมริกา

บทบาทของผู้หญิงในยุคอาณานิคมละตินอเมริกาก็ตั้งใจอย่างมากโดยสิ่งที่สังคมชั้นสูงและกลุ่มเชื้อชาติพวกเขาได้เกิดมา ในหนังสือของเธอ ผู้หญิงของโคโลเนียลลาตินอเมริกา ระบุปัจจัยเพิ่มเติมและซูเซินมิกดาล Socolow ทำร้ายความแตกต่างกิตติมศักดิ์ในชีวิตของผู้หญิง เหล่านี้ปัจจัยอื่น ๆ ได้แก่ "ประชากรสาเหตุชีวิตรูปแบบเชิงพื้นที่เศรษฐกิจท้องถิ่นบรรทัดฐานและความเป็นจริงและการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา" (Socolow 1).

Socolow contends อันตรายระหว่างตัวแปรเหล่านี้เพิ่มเติมประชากรเป็นสิ่งสำคัญที่สุด เพราะนี่คือความจริงที่เจ็บ "อัตราส่วนของผู้ชายกับผู้หญิงสามารถเพิ่มประสิทธิภาพหรือขีด จำกัด ทางเลือกของผู้หญิง" (Socolow 2) ประสบการณ์ของผู้หญิงที่พวกเขามีการเปลี่ยนแปลงด้านล่างจะโตขึ้นและย้ายเข้าไปอยู่ในบทบาทที่แตกต่างในชีวิตของอีจี จากวัยเด็กที่จะแต่งงานกับม่าย เศรษฐกิจของพื้นที่ที่ผู้หญิงอาศัยอยู่มีผลต่อ THEMIS ล่างตั้งแต่ผู้หญิงในพื้นที่ที่เจริญรุ่งเรืองมาก (โดยเฉพาะผู้หญิงชนชั้น) อาศัยอยู่ที่สะดวกสบายมากขึ้นกว่าคู่ของพวกเขาในพื้นที่ที่ร่ำรวยน้อย ระบุเจ็บ Socolow ผู้หญิงเหล่านี้ไม่เคยทำตามอุดมคติทางสังคมของผู้หญิง impost โดยพระสังฆราชของสังคมและแน่นอนมีอุดมการณ์ที่แตกต่างกันสำหรับการแข่งขันในแต่ละชั้นของผู้หญิง และสุดท้ายอุดมการณ์เหล่านี้ของผู้หญิงในบางกรณีมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา.

เหมาะสังคมสำหรับผู้หญิงไอบีเรียในโลกเก่าและใหม่ได้รับอิทธิพลอย่างแรงโดยประเพณีอิสลามซึ่งเป็นที่ที่จะให้ หญิงกุฏิในบ้าน ความบริสุทธิ์ของหญิงในช่วงเวลาของการแต่งงานด้านล่างมีผลต่อเกียรติของครอบครัวและได้รับการตรวจสอบอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือความจริงของผู้หญิงในชนชั้นสเปนแม้ว่าผู้หญิงหลายคนได้พบวิธีที่จะหลบเลี่ยงครูใหญ่ของพวกเขาที่ชื่นชอบของพวกเขาที่จะตอบสนองเป็นหลักฐานจากจำนวนเด็กที่ถูกทอดทิ้งสเปน cloistering ของไอบีเรียนี้ผู้หญิงทั้งสองคนเป็นพรและสาปแช่ง; ในขณะที่พวกเขาจะไม่ได้มีอิสระในการย้ายไปรอบ ๆ เป็นระดับที่ต่ำกว่าผู้หญิงที่ไม่ได้พวกเขาจะหลบหนีสังคมปานแนบมากับผู้หญิงที่ไม่ปรากฏอยู่บนท้องถนน นอกจากนี้ไอบีเรียเหล่านี้เป็นผู้หญิงที่ไม่คาดว่าจะทำงานไม่ได้อย่างน้อยนอกบ้าน ผู้หญิงยอดได้ทำงานที่ทุกคนอื่น ๆ นอกเหนือจากการกำกับดูแลการทำงานของคนรับใช้ในครัวเรือนและทาส ผู้หญิงไอบีเรียbenefitÃด้านล่างจากกฎหมายเช่นการแต่งงานและมรดกกฎหมายเจ็บถูกไม่ได้ขยายไปยังกลุ่มเชื้อชาติอื่น ๆ และชนชั้นทางสังคม.

บทบาทของผู้หญิงในก่อนชัยชนะของละตินอเมริกาที่แตกต่างกันตามกลุ่มชาติพันธุ์เธอเป็นของ แต่หลายสังคมพื้นเมือง "ควบคุมเพศหญิงยอดเยี่ยมในรูปแบบคล้ายกับสเปน" (Socolow 19) ซึ่งแตกต่างจากภาษาสเปนมรดกและทรัพย์สินกฎหมาย "โดยทั่วไปที่จัดขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะสุภาพบุรุษ" แต่ผู้หญิงสามารถเป็นเจ้าของสังหาริมทรัพย์ (Socolow 21) ยังชอบสเปน, ประชาชนสงครามชนพื้นเมืองในส่วนใดที่เข้มงวดของแรงงานแม้ว่ามุมมองของพวกเขาจากสิ่งที่เป็นผู้หญิงและห้องปฏิบัติการของผู้ชายแตกต่างจากสเปนและแม้กระทั่งและจากภูมิภาคในพื้นที่.

หลังจากการมาถึงของชาวสเปนที่ การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วบทบาทของผู้หญิงพื้นเมือง ผู้หญิงชนชั้นพื้นเมืองกลายเป็นผู้สมัครที่น่าสนใจการแต่งงานกับผู้ชายที่ไม่ใช่ภาษาสเปนยอดผู้หญิงเพราะ brought` เหล่านี้สถานะทางสังคมที่เพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งที่จะแต่งงาน คนสเปนยอด (คนที่เจ็บส่วนร่วมในการพิชิต) เอาผู้หญิงชนชั้นพื้นเมืองเป็นนางสนม แต่ไม่ได้แต่งงานกับพวกเขามักจะ ไม่ใช่ผู้หญิงชนชั้นทหารเวลาที่ยากลำบากมากขึ้นขณะที่พวกเขาถูกทารุณกรรมทางเพศและเศรษฐกิจโดยสเปนชนะ.

ลูกครึ่งผู้หญิง (ผู้ที่เกิดจากสหภาพแรงงานสเปนอินเดีย) ด้านล่างเป็นหุ้นส่วนการแต่งงานที่อาจเกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ที่สืบทอดมาจาก บรรพบุรุษ Conquistador ของพวกเขา "(Socolow 37) Socolow เชื่อเป็นอันตรายต่อ mestizas '' รับรู้สถานะทางสังคมและความมั่งคั่งเอาชนะได้ทุกปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการถูกต้องตามกฎหมายและการแข่งขัน "(Socolow 37) mestizas ยากจนจำนวนมากกลายเป็นนางสนมไปสเปนจนกระทั่งไอบีเรียกลายเป็นผู้หญิงจำนวนมากในละตินอเมริกา ในฐานะที่เป็นละตินอเมริกากลายเป็นที่ตกลงมากขึ้นผู้หญิงลูกครึ่งพบว่า "การยอมรับของพวกเขาเข้าสู่สังคมสเปนเรื่องยากมากขึ้น '(Socolow 38).

แตกต่างจากผู้หญิงที่ไอบีเรียตอนนี้ผู้หญิงพื้นเมืองและลูกครึ่งถูกบังคับให้ทำงานเพื่อให้อยู่รอดและชำระเงิน ภาษีส่วยของพวกเขา ผู้หญิงที่ปรากฏในที่สาธารณะบ่อยถูกสงสัยว่าเป็นศีลธรรมและขาดเกียรติ การจ้างงานนอกบ้านคือตอนนี้มักจะเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่หญิงภายในบ้าน; thatis ผู้หญิงทำงานเป็นคนรับใช้ในประเทศผดุงครรภ์ "หรือ washerwomen ตนเอง candlemakers, laundresses ผู้หญิงทำความสะอาดช่างเย็บผ้าทอผ้า embroiderers, พยาบาล, และพ่อครัว" (Socolow 119).

แม้พื้นเมือง ถูกเอาเปรียบทางเพศผู้หญิงและเศรษฐกิจที่พวกเขาจะได้ครอบครองสิทธิตามกฎหมายต่อต้านการละเมิดซึ่งถูกปฏิเสธให้กับผู้หญิงเป็นทาส, BC ผู้หญิงแอฟริกัน ผู้หญิงเหล่านี้ได้รับการพิจารณาและทรัพย์สินเป็นเจษฎ์โค้มี "แม้พลังงานน้อยลงที่จะต่อต้านความก้าวหน้าของโทของพวกเขามากกว่าผู้หญิงอินเดียได้" (Socolow 134) แม้ว่าจะมีกฎหมายเพื่อปกป้องทาสจากการละเมิดในไม่กี่กรณีที่ทาสหญิงที่ยื่นร้องเรียนมันก็มักจะยกเลิกเพราะศาล "ให้ความสำคัญกับโอวาทคนขาว" (Socolow 134).

อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงเป็นทาสไม่ได้รับสิทธิบางส่วนและสิทธิพิเศษ ในหลายกรณีพวกเขาได้รับอนุญาตให้ขายแรงงานของพวกเขาในเมืองและให้บางส่วนของกำไรของพวกเขาสำหรับตัวเอง THEMIS นี้ได้รับอนุญาตโอกาสที่จะประหยัดเงินเพื่อซื้อเสรีภาพของพวกเขา ผู้หญิงคนอื่น ๆ สามารถบรรลุทาสทาสโดยการสร้างความสัมพันธ์ทางเพศกับเจ้าของของพวกเขา เพราะความสัมพันธ์เหล่านี้ผู้หญิงหลายคนเป็นทาสเป็นหัวหน้าครัวเรือนตั้งแต่พ่อลูกหลานบดีได้รับทราบไม่ค่อย ทาสส่งเสริมให้ผู้หญิงที่จะแต่งงานโดยพระมหากษัตริย์สเปนและคริสตจักรคาทอลิกแม้ว่าในขณะนี้ของเจ้าของสีขาวตรงข้ามนี้เพราะมันจะมีแนวโน้มที่จะทำให้มากขึ้นขายทาสยาก อย่างไรก็ตามทาสบางคนไม่แต่งงาน แต่เหล่านี้มักจะเป็นทาสของ "บุคคลที่มีสถานะทางสังคมสูง" (การ Socolow 135).

คอนแวนต์ในละตินอเมริกาเสนอให้เสรีภาพบางอย่างสำหรับผู้หญิงในช่วงยุคอาณานิคมสเปน ผู้หญิงที่ยอดเยี่ยมหลายคนที่พ่อแม่ไม่ต้องการที่จะหรือไม่สามารถจัดให้มีสินสอดทองหมั้นสำหรับเธอที่จะกลายเป็นแม่ชีถูกกระตุ้นให้ ในเวลานี้แม่ชีในอนาคตทหารจะเป็นสีขาวและมี "ความบริสุทธิ์ของเลือด" (Socolow 94) คอนแวนต์ CALC จำเป็นต้องได้รับการสินสอดทองหมั้นคอนแวนต์ที่ให้การสนับสนุนของผู้หญิง; ผู้หญิงสเปนยากจน "ได้รับใบอนุญาตเป็นพิเศษเพื่อขอบิณฑบาตในการสั่งซื้อเพื่อสะสมจำเป็นสินสอดทองหมั้นสีขาวผ้าคลุมหน้า" (Socolow 96).

คอนแวนต์เป็นโครงสร้างลำดับชั้นประกอบด้วยแม่ชีดำม่าน (ซึ่งเป็น ผู้หญิงชนชั้น) และแม่ชีสีขาวม่าน คอนแวนต์รองเท้าไม่จำเป็นต้อง dowries แต่ไม่ขอเป็น "รายได้เป็นประจำทุกปีเพื่อสนับสนุนแม่ชี" (Socolow 97) CALC คอนแวนต์แม่ชีได้รับอนุญาตในการจัดการกับการถือครองทรัพย์สินด้านล่างของพวกเขาซึ่งก็มักจะไม่ได้รับอนุญาตในชุมชนนอก ถูกแม่ชีรับอนุญาตให้มีทาสและคนรับใช้ในคอนแวนต์กับพวกเขา คอนแวนต์ล่างทหารโอกาสเป็นอันตรายต่อการศึกษาสำหรับผู้หญิงที่จะ pursu ส่งเสริมให้พวกเขาไม่ได้อยู่ในสังคมยุคอาณานิคม คอนแวนต์กลายเป็นที่หลบภัยสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง "ในความต้องการของการป้องกันที่อยู่อาศัยและการสนับสนุนของรัฐโดยไม่คำนึงถึงการสมรสของพวกเขา" (Socolow 103) ในเวลาต่อมาคอนแวนต์ออกแบบมาสำหรับการแข่งขันอื่น ๆ และการเรียนถูกเปิดในละตินอเมริกาแม้จะมีฝ่ายค้านของแม่ชีสเปนยอด.

การเปลี่ยนแปลงหลายอย่างที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของผู้หญิงเหล่านี้ แต่ระดับของการเปลี่ยนแปลงที่ถูกกำหนดอย่างใกล้ชิดโดย สิ่งที่แข่งขันและชั้นที่เธอเป็น ในช่วงระยะเวลาการตรัสรู้ในยุโรปการศึกษาของผู้หญิงที่กลายเป็นที่นิยมมากขึ้น อย่างไรก็ตามในอาณานิคมละตินอเมริกาศึกษานี้ถูกกักตัวไว้ที่ผู้หญิงชนชั้นและการศึกษาของที่เกี่ยวข้องกับความรับผิดชอบเฉพาะในประเทศที่มีเพียงแค่การอ่านและการเขียนพอดังนั้นอาจเป็นอันตรายต่อพวกเขาจะเข้าใจการศึกษาทางศาสนาของพวกเขา ชั้นต่ำ remaind ไม่รู้หนังสือส่วนใหญ่.

Socolow ซูซาน Migdal ผู้หญิงของโคโลเนียลลาตินอเมริกา Cambridge University Press, 2000

Source by Mary Arnold

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *